الاتحاد الجمركي

الاتحاد الجمركي

نجلاء محمد الرشيد
الاتحاد الجمركي جزء من الاتحاد الخليجي الي يتضمن فيه استبعاد الرسوم الجمركيه واللوائح والاجراءت بين الدول المتحده الذي يتكون من تعرفة جمركية موحدة تجاه العالم الخارجي في توحيد النظم والإجراءات الجمركية والمالية والإدارية الداخلية المتعلقة بالاستيراد والتصدير . وانضمه متماثله في المجالات ذات الصله وانتقال السلع بدون قيود جمركيه مع الاخذ بالاعتيار الشروط مثل السلع الممنوعة. نقطة دخول واحدة يتم عندها تحصيل الرسوم الجمركية الموحدة ومعاملة السلع المنتجة في أي من الدول المتحده معاملة المنتجات الوطنية.

تعتبر نقطة الدخول الواحدة من أهم الأسس لتكوين الاتحاد الجمركي لأي تجمع اقتصادي ، ومن أهم متطلبات العمل. يعتبر أي منفذ جمركي بري أو بحري أو جوي للدول المتحده له ارتباط بالعالم الخارجي نقطة دخول للبضائع الأجنبية لأي دولة عضو. يقوم أول منفذ جمركي لدول المتحده تجاه العالم الخارجي بإجراء المعاينة والتفتيش على البضائع الواردة لأي من الدول الأعضاء ، والتأكد من مطابقتها للمستندات المطلوبة وخلوها من الممنوعات ، واستيفاء الرسوم الجمركية المستحقة عليها وشروطها.

توحيد القيود المفروضة على البضائع المسموح بدخولها بعد توفر شروط معينة في كافة دول الاتحاد. وضع ضوابط موحدة لاستيراد وتنقل المستوردات الحكومية والإعفاءات الخاصة التي تتمتع بالإعفاء من الرسوم الجمركية. البضائع الممنوع استيرادها في بعض الدول الأعضاء ومسموح استيرادها في الدول الأخرى ، يكون استيرادها مباشرة للدولة المستوردة لها أو عن طريق دولة عضو تسمح بدخولها بشرط عدم عبورها لأراضي الدول الأعضاء التي تمنع استيرادها.

البضائع الأجنبية التي تستورد داخل الدول المتحده من المناطق الحرة ، تستوفى عليها الرسوم الجمركية عند خروجها من هذه المناطق وتعامل في تنقلها لدول المجلس الأخرى معاملة البضائع الأخرى. توحيد التعرفة الجمركية للاتحاد الجمركي لدول المتحده تجاه العالم الخارجي: من خارج الاتحاد الجمركي تعفى من الضرائب "الرسوم" الجمركيـة ويؤخذ بالحد الأعلى للرسوم النوعية أو الوزن في التعرفة الجمركية الموحدة، وتعتبر الإيرادات الجمركية التي تحصل على التبغ ومشتقاته كإيرادات أي سلعة أخرى تحصل رسومها الجمركية ضمن الإيرادات الجمركية المشتركة للدول الأعضاء في الاتحاد الجمركي.

تطبق الدول الأعضاء النظام (القانون) الموحد للجمارك لدول الاتحاد الخليجي ولائحته التنفيذية ومذكرته الإيضاحية في جميع إدارات الجمارك ويصبح السلع المستورده من الدول الخليجيه سلع وطنية. هذا بشكل بسيط جزء من الاتحاد الخليجي الذي يجب ان نلتزم فيه كدول متحده.

السياسه الماليه في السعوديه

السياسه الماليه للكاتيه :نجلاء محمد الرشيد
   تمثل السياسه الماليه لاي دوله البرامج الذي تستخدم فيه الدوله الايرادات العامه لتمويل البرامج الانفاقيه بهدف احداث اثار اقتصاديه واجتماعيه مرغوبه وتجنب الاثار غير المرغوبه وصولا لتحقيق الاهداف الاقتصاديه العامه كالعماله والاستقرار والنمو وعدالة التوزيع الدخل وغيرها.
ان تحقيق السياسه الماليه لما سبق من اهداف يعني رفع معدلات نمو الاقتصاد الوطني ورفع مستويات معيشة افراد المجتمع وتجنب تقلب النشاط الاقتصادي بين الكساد من ناحيه والتضخم من ناحيه اخرى مما يؤتر ايجابيا على المستويين الفردي والوطني.
وان كانت السياسه الماليه تتضمن الضرائب والانفاق العام معا ،فأن المملكه العربيه السعوديه اعتمدت اساسا على الانفاق العام دون الضرائب ، وذلك بسبب ان الضرائب تشكل جزءا هامشيا في مو ازنه المملكه وان الانفاق العام هو المتغير المهيمن على النشاط الا قتصادي ويتم تمويله من ايرادات النفط .
حيث يؤثر الانفاق الحكومي للدوله على الانشطه الاقتصاديه كافه وذلك من خلال ماتقدمه الحكومه من دعم للمواد الاستهلاكيه والاستثمار والخدمات العامه من جهه وماتقدمه من قروض واعانات للمواطنين من جهه اخرى .
وتعد عائدات النفط المصدر الرئيس للدخل في اقتصاديات المملكه وفي ضل الملكيه العامه للنفط استخراجا وتكريرا وتوزيعا اصبح للانفاق الحكومي في المملكه دور اساسي في حقن هذه العائدات في جميع القطاعات الاقتصاديه ومن ثم في قيادة النشاط الاقتصادي بأكمله . لذا فأن من المتوقع ان يكون هناك تاثير كبير ومباشر لمستوى عائدات النفط ومايطرا عليها من تقلبات في الاسواق العالميه على مستوى الانفاق العام والادا الكلي للاقتصاد.


 

الانفاق الحكومي

نجلا محمد الرشيد الانفاق الحكومي

الانفا ق الحكومي اداه من ادوات السياسه الماليه ويقصد بالسياسة المالية تحديد الدولة لمصادر دخلها واوجه الصرف لهذا الدخل اي بايضاح اكثر من اين ياتي الدخل واي المصادر اهم واين يصرف واي القنوات للصرف باختصار بسيط طبعاً ويتم ذلك من اجل تحقيق الدولة لاهدافها الاقتصادية والاجتماعية وانجاح سياستها الاقتصادية المتبعة. ومن المعلوم طبعاً ان الصرف هو (الانفاق الحكومي.
وعند النظر لمصادر الدخل فانها تتنوع من دولة الى اخرى وتختلف اهميتها النسبية ايضاً من دولة الى اخرى حيث بعض الدول تعتمد بشكل كبير على دخلها من الضرائب ولذلك تشكل الضرائب اهمية بالنسبة لها بينما دول كالسعودية يشكل البترول بالنسبة لها اهمية اكبر لانه مصدر دخلها الاكبر .
وكذلك الصرف او الانفاق فانه يشتمل على رواتب موظفين واجور عاملين في القطاعات الحكومية ومشاريع انمائة والصرف او الانفاق على البنا الاساسية مثل الطرق والكباري والمياه والكهرباء والمرافق بصفة عامة وغيرة حتى المساعدات التي تدفعها للدول الاخرى .
وعندما يتم حساب مجمل هذه العمليات في النهاية فانه اذا كانت مصروفات الدولة اكثر من دخلها فانه يحدث مايعرف بعجز اما اذا كانت المصروفات اقل من الدخل فبالتاكيد يكون هناك فائض في الميزانية .
وفي حال حدوث عجز فان الحكومة تقوم بتغطيته او تمويله من خلال الاقتراض من المؤسسات المالية الداخلية او الخارجية وفي الداخل تقوم الحكومة باصدار مايعرف بالسندات الحكومية وبيعها على مواطنين او مؤسسات ماليه مثلاً وهو مايسمى بالدين العام.
يشكل الانفاق الداخلي اكبر نسبة في الانفاق الحكومي ويكون للرواتب والمصروفات العامة والانفاق على البنية الاساسية والانشاءت والاستهلاكات العامة وكذلك مساهمات الحكومة في الشركات المحلية ومن اكثر الادوات المستخدمه في السياسه الماليه
ان خفض الانفاق الحكومي وخصوصاً الانفاق المتعلق بالسلع الاستهلاكية والكمالية والحد من الاسراف والتبذير في القطاعات الحكومية وفي تنفيذ المشاريع التي تقوم بها الحكومة مع عدم المساس باوجه الانفاق الذي يتعلق بزيادة الطاقه الانتاجيه للاقتصاد يعتبر احد اهم السياسات المالية التي تهدف الى كبح جماح التضخم.
ومثال ان تعمل الحكومة على تقليص حجم الانفاق على القطاعات الخدمية دون قطاعات اخرى انتاجيه لان القطاعات الاخرى الانتاجية تعمل على ايجاد التوازن في الاقتصاد في هذه الحاله التضخميه ، والمشروعات الخدمية هي الطرق والجسور والمدارس والمستشفيات والكهرباء لللقرى وهي المشروعات التي لايتحقق منها عائداً على المدى المنظور ، وبالطبع فان هذا الحد من الانفاق سوف يعود لحالته الطبيعية بعد زوال هذا التضخم وعودة الاقتصاد لحالة التوازن والاستقرار .
زيادة حجم الضرائب . ومن المعروف ان الضرائب تتنوع وتفرض على شرائح معينة وكل فرض لضريبة يهدف لأثر معين على جهة معينة من اوجه الاقتصاد ، على سبيل المثال فان زيادة ضريبة الدخل تؤدي الى تقليص حجم الانفاق الاستهلاكي لدى الافراد ،بينما زيادة الضرائب غير المباشرة على السلع والخدمات وخصوصاً السلع الكمالية يؤدي الى خفض الطلب على تلك السلع وقد ترى الحكومة بان الطلب مرتفع على هذه السلع وسياستها المالية تتطلب خفضه لكبح جماح التضخم. 

الحرية الاقتصاديه

الحرية الاقتصاديه
إن الاقـتصـاد كـلفـظ قـد اصـبح اكـثر تداولا وشـيوعـا بيـن الأفراد ،ويـحيـط بـهـذه الكـلـمة نـوع مـن) المـتولـوجـية) لاعـتقـاد يـرسـخ يـوما بعـد يـوم فـي الأذهـان وهـو أن المـعـطـيات الاقـتصـادية هـي أسـاس الـتقـدم الـعام للـبشـرية وللـمجـتمعـات ومـحور لـكـل تـفسـيـر للـوضـعيـة التـاريـخيـة لـهذه المـجتـمعـات وكـذلك الشـغـف الأول الـذي يسـتحوذ على كـل من حـاول أن يـلم بالمـعـرفة الاقـتصـادية أو عـلى الأقـل أن يـفهـم بعـض محـتويات العـلوم الاقتصـادية .
إن تـطـور الفـكـر الاقـتصـادي مـر بـعـدة مـراحـل ، وفـي كـل مـرحـلة نـجـد ظـهـور مـدرسـة اقـتـصـاديـة أثرى روادهـا الفـكـر الاقـتصـادي ، وقـامــوا بـنـقـد المـدارس الـتي سـبقـتهـم .
ولان كـل مـدرسـة ظـهرت فـي زمـن وبـيئـة مـعيـنـة واهـتمـامـات مـختـلـفـة أي كـل مـدرسـة اسـتمـدت أفـكـارهـا ونـظريـاتـها مـن الـوضـع الاقتصادي الـذي ظـهـرت فـي فـترته ولكن كل  المدارس اتفقوا على مسمى الحريه الاقتصاديه   والحريه الاقتصاديه هي  مذهب أو عقيدة اقتصادية تؤكد أن النظام الاقتصادي الأمثل هو النظام القائم على حرية المبادرات الفردية. هذا التعريف المبسط لا يوضح الفروق بين مختلف المدارس إذ إن الأساس المشترك بين تلك المدارس هو الاعتقاد بوجود نظام طبيعي وقانون طبيعي يحكمان الحياة الاقتصادية.
وجميع المدارس اتفقوا  على صفه الحريه في الاقتصاد اي حرية الفرد في اختيار الحرفة أو المشروع الذي يرغب فيه و تنفيذه حتى ان  بعض الدول تعطي بعض المشروعات للرجال الاعمال لاستكمالها او مساعدته في بناءه ففي البناء الاقتصادي الحر، سوف يسعى لتحقيق فائدة ممكنة له ولبلده من اختباره لمهنته.والحرية الاقتصاديه هي الاساس في بناء اقتصاد البلد لان فيه وضع الشخص المناسب في المكان الذي يحبه ويريده
لنجلاء محمد الرشيد

احدب نوتردام والبحث عن السعاده لنجلاء محمد الرشيد

احدب نوتردام والبحث عن السعاده

نجلاء محمد الرشيد
عندما اقراء في الادب الفرنسي وشده اهتمامهم بالشريحه الاجتماعيه ضد الاضطهاد الاجتماعي والاقتصادي والثقافي وخصيصا للعالم فيكتور هوجو الذي مثل الحرية والظلم كأحد أهم الجوانب في حياة الكاتب وأنصت لصوت الضعفاء والمحرومين، واعطى مثال حياة الشاب الأحدب المكل بدق أجراس كنيسة نوتر دام، لقد أدرك بعظمه (وهو الأحدب) أن فناء جسده القبيح يعنى استمرارية أعماقه الإنسانية الجميلة بالبقاء.

لقد ظل أحدب نوتردام قابعا خلف الجدران منعزلا عن العالم، عاجزا عن أى اتصال خارجي، كرمز لعاهة تبعده عن العالم، وكاتهام لمجتمع يعزل العاهة ويخفيها ويحتقر الضعيف وينهش المحرومين، ومايتحكم في كل ذلك هو منظومة المجال الحاكمة، لقد تحول الأحدب إلى كيان منعدم وعاجز عن الفعل حتى تأتى الشرارة التي أنارت مابداخله المتمثلة في الجمال الإنسانى (المرأة) فيحدث التغير ويمتلك القدرة على تغير مجرى الأحداث، ويصبح مصير القوة في يد المتحكم فيهم، ويتفوق أحدب نوتردام على الجميع بأن يصبح أفضل منهم.

فقد سلط الضوء في كتاباته على الكثير من مساؤى مجتمعه وقال عن هذه المساوئ "إذا حدثة واعقت مجري الدم في شريان فستكون النتيجة أن يصاب الإنسان بالمرض. وإذا أعقت مجري الماء في نهر فالنتيجة هي الفيضان، وإذا أعقت الطريق أمام المستقبل فالنتيجة هي الثورة".

ومن خلال رائعته "دير بارما" في وصف مجتمعه عبر شابٍ ملئه الطموح يبحث طويلاً عن السعادة، وما سعيه إلا نظرة تفصيلية قام بها الكاتب لمحاولة نقد مجتمعه الذي لا يعطي مجالاً للشباب ليحققوا مآربهم. كان يري في نفسه صاحب رسالة، كقائد للجماهير، قائد لا بالسيف أو المدفع وانما بالكلمة والفكرة. فهو أقرب إلى زعيم روحي للنفس البشرية أو صاحب رسالة إنسانية.

احدب نوتردام والبحث عن السعاده  لنجلاء

فايروس العقل لنجلاء محمد الرشيد

نجلاء محمد الرشيد

فايروس العقل
اذا كنت سوف تقراء مقالي انتبه لانه سوف يصيبك فايروس لايمكن علاجه وهو فايروس التزامن للعقل أي ان كل ماتفكر فيه سوف يصيبك سواء سلبي او ايجابي وقد تدمن عليه فالشخص الذي يفكر تفكير سلبي يدمن هذا التفكير اكثر الاف المرات من ادمانه للمخدرات يقابله التفكير الايجابي ومع مرور الوقت تتأصل الفكرة السلبية في داخلك حتى تصل الى مرحلة لا تميز فيها انها مفصولة عنك وتعتقد انها جزء منك .. فالافكار السلبيه تاتي بسبب وجهة نظر سلبية اوموقف مؤلم , تربية خاطئة , ضغوط نفسية من العمل اومن الشخص تجاه نفسه , والعالم وخصوصا المستقبل.. لان أى احساس بالاحباط او بالاكتئاب او بعدم القدرة على مواصلة اى عمل او دراسة بحماس سببه هو البرمجة الذاتية الداخلية فى عقل الانسان اللاواعى نتيجة ما خزنه من الماضى اما سلبيا او ايجابيا.وقوة البرمحة الايجابية او السلبية نسبية من شخص الى آخر بحسب ظروف الانسان وشخصيته وبرامجه العقلية.

فالمشاعر الايجابية او السلبيه قد تساهم في احساس المرء بمقدرته على التحكم بمصيره.ان جيناتك، وتعليمك المبكر، والوضع العائلي والاجتماعي لك، كلها رسمت حدود المجال الذي قد يكون المستقبل فيه ايجابيا او سلبيا. مع تفكيرك فانتبه لافكارك مالايفهمه كثير من الناس ان الافكار لها ترددات أي كل فكره لها تردد يقاس هذا التردد بعدد قيامك وتكرارك لهذه الفكرة فيقوم عقلك بالاستجابه لهذه وبالتالي تنفيذها يعتمد تنفيذها على التردد الذي قمت به انت قانون الجذب لعقلك لايهتم بنوع الفكره سؤا سلبي او ايجابي هو فقط يحققها ان خيرا فخير وان شر فشر فمثلا شخص يفكر ان سوف يصاب بحادث مروري ويعتقد ذلك وتتكرر معه هذه الفكرة سوف يصاب بهذا الحادث بعد قدرة الله كثير من الاشخاص المصابون بمرض معين قبل اصابتهم بهذا المرض يقولون انه كنا نفكر انه سوف يصيبونا وايضا كثير من الاطباء يصابون بمرض هم كانوا يقمون بالعلاج منه هذا دليل على انهم من كثر تفكيرهم بهذا المرض يصيبهم ليس تفكير عادي بل تفكير بسؤال ماذا لو اصابني انا هذا المرض (انا عند ضن عبدي بي )حديث قدسي فلذلك انتبه لافكارك لانها سوف تصبح افعال لايمكنك التخلي عنها وقد تنتشر بكثرتها او تقلصها مثل الفايروس.

التاريخ يعيد نفسة

نجلاء محمد صالح الرشيد

نحن فاروق الأول ملك مصر، تقديرًا منا لمصالح بلدنا فإننا هنا نتنازل عن العرش ونتخلى عن أي حق فيه لأنفسنا ولذريتنا، ونتنازل عن كل الحقوق والامتيازات والصلاحيات التي كانت عندنا بحكم الجلوس على العرش، ونحن هنا أيضًا نحل رعايانا من يمين الولاء لشخصنا.
كلمة قالها الرئيس الملك فاروق مازالت ترن في أذن كل مصري عاش في تلك اللحضات ..عندما كنت اقراء في تاريخ سيره الحكماء في مصر بعد عهد الملك فاروق عند تنحيه للحكم تحول حكم مصر من ملكي الى جمهوري حيث كانت عاىلة الفاروق تحكم مصر وبعدها بدات انتخابات لرئيس جمهوريه لمصر كنت فقط اقراء ولم ارى والان في هذه الفتره رائية ماكنت اقراءه مصر تبحث لها عن ام ..مثلما كانت تبحث في عهد الفاروق ..التاريخ يعيد نفسه مازالت مصر في فتره الانتخابات الان لرئيس سوف يكون مسئول عن 80 مليون شخص وهي الان في ازدياد لعدد سكانها .. من سوف يكون .؟وبأي رئيس سوف يقتدي؟.
الرئيس محمد نجيب .. او الرئيس جمال عبد الناصر ..الرئيس انور السادات.. الرئيس حسني مبارك .وهل سوف تتحول الى مملكه . ماهي التغيرات التي سوف يفعلها الرئيس القادم
تساؤلات كثيره سوق يجيب عليها التاريخ مثلما اجابنا في عهد الفاروق وكان حصيله الانتحابات الرئيس محمد نجيب وبعدها انور السادات ..نحن نقف متائملين لاوضاع مصر ونتمنى لها الاحسن والافضل فقد ذكرة هذه الدوله في القران مشهود على امنها وسلام شعبها قالى تعالى <<ادخلو مصر إن شاء الله امنين >>